Чёртов Гофман

[i_eron]

У avva хорошая запись про подавленные воспоминания, и обсуждение там интересное. А история из этого комментария (prometa) - просто чудо:

В Москве есть детское представление "мышиная железная дорога", дрессированные мыши катаются на поезде. Однажды мне кто-то из знакомых рассказал баечку: он ходил смотреть на мышиную железную дорогу в детстве, когда вырос - повел своего ребенка, и поразился: все не так! Когда он был маленький, мышки все носили костюмчики железнодорожников и управляли поездом, а теперь обыкновенные серые мыши просто едут в вагонах. Он подошел к сотруднику театра и высказался на эту тему. Сотрудник вздохнул: "Каждое, КАЖДОЕ представление ко мне кто-то подходит и спрашивает, куда дели костюмчики. Никаких костюмчиков никогда не было". Детское восприятие.

Одна моя знакомая как-то сказала, что в детстве ходила смотреть мышиную железную дорогу, и не была с тех пор в этом театре... Я спросила, во что были одеты мыши - в шапочки и жилетики, ответила она.

Очередная иллюстрация того, как романтики сломали нам мозги.

Кто больше - Снифф или Слонёнок?

Comments

[i_eron]

Удивительно, но это воображение получается у детей не само по себе, а из "мультиков". А в "мультиках" оно появилось не само по себе, а в процессе культурной эволюции, запущенной романтиками.

[trurle.livejournal.com]

Менее чем очевидно что мультяшные зверушки возводят свою родословную к именно к романтизму.
И до Гофмана были говорящие зверушки, например, в баснях Лафонтена.

[i_eron]

Были, конечно. Мне кажется, это была условность, символ. Все знали, как на самом деле выглядят и ведут себя звери, никакой эволюции воображаемых звериных форм до девятнадцатого века не было.

У меня про это длинная запись была: "Плюшевая эволюция".

[trurle.livejournal.com]

Тот Ваш постинг я пропустил, так что отвечу здесь: мне кажется что очеловечивание иллюстраций животных к текстам в которых животные и так очеловечены является результатом подвижек в визуальной культуре, а не столкновением с палеонтологическими реконструкциями.

[i_eron]

Так или иначе, это сравнительно новое явление. Ничего подобного постепенному искажению звериных образов до позапрошлого века не было. Были химеры, от кентавров до Хора, но это совсем другой ряд. Звериная маска для антропоморфного персонажа - совсем не то же, что постепенная антропоморфизация животных. Так же и животные у Лафонтена - просто маски людей.

Что подвигло художников на такое радикальное новаторское движение, я не знаю. Наверное, у части воображение разбудили удивительные вымершие формы и сама теория эволюции, сломавшая представление об устойчивых формах. А у другой части - безумные фантазии романтиков. Но это точно не были тексты с животными в роли масок для людей. Ведь таким текстам - тысячи лет, а формы изображаемых животных стали постепенно меняться меньше, чем двести лет назад.