Entry tags:
Вот просто на полмизинца не было похожего - и вдруг...

Так вот, оказалось, что мы на 4-6% происходим от этих самых денисовцев. Причём (и это хуже всего), не все мы, а только те из нас, которые меланезийцы - например, папуасы. Иначе говоря, часть разумных тогда в Азии смешалась с денисовцами, а потом их смешанные потомки ушли на юг и стали одними из предков папуасов.
Ещё недавно считалось, что все люди произошли из Африки. В смысле, что сначала в Африке появились люди, совершенно такие же, как мы, биологически и поведенчески. Это произошло сравнительно недавно - 100,000 или 200,000 лет назад. А потом они распространились по всей Африке, а часть из них решительно вышла из Африки. Вышло именно небольшое количество людей, один раз, и все не-африканцы происходят от них. Эти "современные", или "разумные", люди, заместили (уничтожили? переконкурировали?) все предыдущие версии, как в Африке, так и снаружи. Так что теперь все люди отличаются друг от друга несущественно - ведь все они происходят от "биологически и поведенчески современных" африканцев. У них просто не было времени стать в значительной мере разными, они разделились слишком недавно.
А теперь получается, что к этой приятной простой модели есть поправки. Да, большая часть наших предков - общая, разумная. Но, распространяясь по миру, некоторые из них не "переконкурировали" встреченных страшных "чужих" (троллей? гномов? эльфов?), а смешались с ними. Да-да, эти чужие выглядели иначе, чем мы. Например, на фотографии сверху - денисовский зуб, у нас не такие.

Теперь, если кто-то, прищурившись, посмотрит на Вуди Аллена и скажет, что он неспроста похож на неандертальца, это уже не обязательно будет анти-научным бредом. Папуасы - вообще чуть ли не полу-тролли, европейцы - заметно неандертальцы по сравнению с "чистокровно-разумными" африканцами. Завтра, возможно, откроют ещё народец и найдут его "кровь", например, в басках или лапландцах. Господи, спаси нас.

1Эта схема из записи в замечательном блоге Разиба Хана, подправившего схему из старой (2008!) заметки в Nature. Он там дискутирует с записью в почти настолько же интересном антропологическом блоге Диенекеса Понтикоса.
no subject
А людей, у которых инстинктивная ненависть определяет деятельность, есть сколько угодно. Взять, хотя бы, отрицателей Холокоста - не ради чистой науки же они стараются. Да и тут у нас в уютном ЖЖ есть такие деятели.
Как это - "последний значимый", наверное "первый значимый"? Насколько я понимаю, Луис Агассис был апологетом расизма в дебатах XIX века о рабстве. Что-то вроде гадкого самовлюблённого дарвиниста Эрнста "онтогенез повторяет филогенез" Хекеля. Того самого, который опоздал всего лишь на два года с со своим названием для бедных неандертальцев "человек глупый". С тех пор мы имели нам на радость немецкую расовую теорию и многочисленных её подражателей в разных странах (в том числе и в будущем Израиле!). Мультирегиональная гипотеза, казалось, была похоронена только недавно, когда генетики стали изучать митохондриальную ДНК и доказали, что мы все без исключения происходим из Африки, хотя бы по материнской линии. А сегодня она опять возрождается.
Правда, полигенизм XIX века - это не совсем то же самое, что мультирегиональная гипотеза. Разные люди думают по-разному - то ли небелые расы - не потомки Адама и Евы, а были созданы Господом Богом заранее, Адаму в рабы. То ли они, как и мы, получились давным-давно из питекантропов, но отдельно и не так удачно. То ли расы не смешивались, то ли смешивались (и теперь, значит, есть чистые и грязные). А может, все грязные, но в разной степени. Если Сванте Пээбо со своей ротой генетиков не ошибается, то мультирегиональная гипотеза, в новом варианте, окончательно победила. 2010-ый год, как год окончания 300-летнего спора.
no subject
Что мне лично очень нравится у Голда, это то, что он описывает и оценивает тех людей, которым посвещает свои эссе, стараясь не искажать их взгляды современной интерпретацией. Насильным укладыванием по тем полочкам, к которым мы привыкли. Для этого он подробно останавливается на контексте возникновениея той или иной мысли, начиная личными склонностями до "духа эпохи" и простых случайностей. Больше всего его интересует как "не научные" факторы формируют науку и зачастую играют ключевую роль в научном прогрессе. Он кстате довольно плотно занимался нашими учёными: Кропоткиным, Вавиловым, Лысенко, именно потому, что его интересовало, как совершенно иной общественный строй, наш русско-советский, в отличии от его родного американского влиял на развитие научных идей. Весьма любопытно ИМХО
no subject