Возмущение - природа и культура
Apr. 18th, 2016 01:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
по мотивам этого (
avva) и этого (
yucca)
Наши предки были социальными животными, со сложными отношениями, основанными на "взаимном альтруизме" - например, вычёсывании друг у друга. (Если вам почему-то трудно представлять себя на месте вычёсывающего или вычёсываемого, можно для дальнейшего заменять это на распределение еды, очередь следить за костром или что там вам ближе.) Функционирование таких групп критически зависит от защиты от "безбилетников". Если группа их не наказывает и не исторгает из себя наиболее злостных, институты взаимного альтруизма быстро развалятся. Таким образом, безбилетники серьёзно угрожают всему нашему образу жизни. Вот уже миллионы лет угрожают. Подозревают даже, что наши мозги в последние несколько миллионов лет развивались именно для того, чтобы коллективно помнить, кто кому сколько задолжал вычёсывания, и, с другой стороны, для нахождения способов всё-таки получить лишнее вычёсывание. Это была такая гонка вооружений, которая вышла из под контроля и совершенно неожиданно привела к той нелепой гипертрофированности, что мы сегодня имеем у себя в головах.
Если верить этим эволюционным психологам, именно для защиты от безбилетников мы развили в себе такие умения, как запоминание и распространение слухов. В группе из сотни или больше действующих лиц не так-то просто узнавать и держать в голове, кто когда кому и с кем. Но мы живейшим образом интересуемся этим и отлично запоминаем обиды, даже чужие. Другое наше важное умение - эмоция негодования. Особенно важна деланная эмоция, негодование напоказ. Человек сам себя чуть ли не искусственно настраивает на демонстрацию бурного негодования, подстёгивает себя в расчёте заразить этой эмоцией окружающих, или, как минимум, убедить их в том, что его эмоция вызвана настоящим и серьёзным нарушением со стороны негодяя. Это подстёгивание, как и вычёсывание, удаётся нам лучше, когда оно взаимное - кто-то подхватывает моё негодование и подливает своего масла в наш с ним костёр, а я подхватываю его негодование - между нами загорается цепная реакция, к нам присоединяются другие и тогда горе негодяю!
Публичное негодование - достойная эмоция. Мы настроены одобрять его в других, сочувствовать им даже если мы не разделяем самой эмоции. Нам кажется, что кто-то должен возместить возмущённым беднягам за ихработу по устрашению безбилетников страдания. Не так с личным негодованием. Если кто пестует в себе возмущение не напоказ, а тайно и в уединении, нам это кажется злобным, опасным и даже нездоровым. Таких людей надо не жалеть, а обезвредить.
Удовлетворение, которое мы чувствуем от хорошо сыгранной роли публично возмущающегося, сродни удовлетворению после хорошего ужина, удачно убитого мамонта, вычёсывания, секса или похвал окружающих от удачнопочиненного телевизора сохранённого костра. Оно в нашей природе, накрепко вколочено в неё эволюцией и никуда из нас не денется.
Преувеличенное демонстративное возмущение безбилетниками должно удерживать потенциального безбилетника, грешащего в мыслях своих, от воплощения греховных мыслей на практике. Но вот беда, некоторые негодяи действуют хитрее. Они умеют оседлать, направить или даже вызвать народный гнев чуть ли не на ровном месте. Вместо того, чтобы заслуженно испытать народный гнев на себе, они подставляют под него другого, а сами под шумок получают своё лишнее вычёсывание. Это получается потому, что наше возмущение не разумно, а инстинктивно. А любая наша сила, которая не направляется разумом, прямо-таки приглашает разумного безбилетника, чтобы он её оседлал.
Поэтому давайте каждый раз размышлять своей головой,вместо прежде чем присоединяться к волне народного гнева. Вы когда-нибудь видели, как шимпанзе в зоопарке вдруг начинают всей стайкой дико орать и улюлюкать и набрасываются на какого-то бедного шимпанзе-негодяя? Неужели вы хотите быть похожими на этих крикливых неразумных тварей?! Я понимаю, что думать трудно и противно, а подхватывать улюлюканье легко и приятно. Я же говорю, умные учёные даже объяснили, почему приятно. Но хоть это и приятно, не будьте так щедры, раздаривая своё ценное негодование по просьбе любого проходимца. По плодам их узнаете их. Если вы заметите, что кто-то демонстрирует вам своё негодование кем-то или чем-то, пытаясь заразить этим негодованием и вас, знайте - перед вами негодяй. Ату его!
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Наши предки были социальными животными, со сложными отношениями, основанными на "взаимном альтруизме" - например, вычёсывании друг у друга. (Если вам почему-то трудно представлять себя на месте вычёсывающего или вычёсываемого, можно для дальнейшего заменять это на распределение еды, очередь следить за костром или что там вам ближе.) Функционирование таких групп критически зависит от защиты от "безбилетников". Если группа их не наказывает и не исторгает из себя наиболее злостных, институты взаимного альтруизма быстро развалятся. Таким образом, безбилетники серьёзно угрожают всему нашему образу жизни. Вот уже миллионы лет угрожают. Подозревают даже, что наши мозги в последние несколько миллионов лет развивались именно для того, чтобы коллективно помнить, кто кому сколько задолжал вычёсывания, и, с другой стороны, для нахождения способов всё-таки получить лишнее вычёсывание. Это была такая гонка вооружений, которая вышла из под контроля и совершенно неожиданно привела к той нелепой гипертрофированности, что мы сегодня имеем у себя в головах.
Если верить этим эволюционным психологам, именно для защиты от безбилетников мы развили в себе такие умения, как запоминание и распространение слухов. В группе из сотни или больше действующих лиц не так-то просто узнавать и держать в голове, кто когда кому и с кем. Но мы живейшим образом интересуемся этим и отлично запоминаем обиды, даже чужие. Другое наше важное умение - эмоция негодования. Особенно важна деланная эмоция, негодование напоказ. Человек сам себя чуть ли не искусственно настраивает на демонстрацию бурного негодования, подстёгивает себя в расчёте заразить этой эмоцией окружающих, или, как минимум, убедить их в том, что его эмоция вызвана настоящим и серьёзным нарушением со стороны негодяя. Это подстёгивание, как и вычёсывание, удаётся нам лучше, когда оно взаимное - кто-то подхватывает моё негодование и подливает своего масла в наш с ним костёр, а я подхватываю его негодование - между нами загорается цепная реакция, к нам присоединяются другие и тогда горе негодяю!
Публичное негодование - достойная эмоция. Мы настроены одобрять его в других, сочувствовать им даже если мы не разделяем самой эмоции. Нам кажется, что кто-то должен возместить возмущённым беднягам за их
Удовлетворение, которое мы чувствуем от хорошо сыгранной роли публично возмущающегося, сродни удовлетворению после хорошего ужина, удачно убитого мамонта, вычёсывания, секса или похвал окружающих от удачно
Преувеличенное демонстративное возмущение безбилетниками должно удерживать потенциального безбилетника, грешащего в мыслях своих, от воплощения греховных мыслей на практике. Но вот беда, некоторые негодяи действуют хитрее. Они умеют оседлать, направить или даже вызвать народный гнев чуть ли не на ровном месте. Вместо того, чтобы заслуженно испытать народный гнев на себе, они подставляют под него другого, а сами под шумок получают своё лишнее вычёсывание. Это получается потому, что наше возмущение не разумно, а инстинктивно. А любая наша сила, которая не направляется разумом, прямо-таки приглашает разумного безбилетника, чтобы он её оседлал.

Поэтому давайте каждый раз размышлять своей головой,