и пока мы в ночи рябим громыхая об стену лбом

[i_eron]

Я тут решил проверить, как поживают герои прошлых записей в этом журнале. Оказалось, что некоторые - вполне неплохо.

Др. Элинед Пирс в прошлом году ("Грустный человек с большими глазами") поразила моё воображение неандертальцем, который вымер один-одинёшенек, потому что у него не было друзей. А друзей у него, по её учёному мнению, не было потому, что у него были большие глаза, отчего места для друзей в его голове не хватало. Неандерталец печального образа, сидящий в своей пещере и завидующий чужим друзьям, поющим хором в соседних пещерах, потом ещё долго преследовал меня в моих грёзах. Собственно, Элинед говорила про нехватку места для социальных связей в голове, а хор разумных я уже додумал сам, даже два, из фильмов. Настоящие учёные - не такие, как др. Пирс - всё ещё спорят, умели ли неандертальцы петь. Я болею, что не умели (если не считать поздних, которые, возможно, были полуразумными), но правды мы пока не знаем. Так вот, Элинед не успокоилась, а, будто прочитав мои мысли, исследовала пение хором и доказала, с коллегами, что оно, кто бы сомневался, очень способствует установлению социальных связей ("Singing’s secret power: The Ice-breaker Effect"). Учёные заставляли людей петь вместе, а потом проверяли, не подружились ли они. В общем, бедный неандерталец, я правильно представлял себе твой печальный конец.

Два года назад я пожелал Корин Диакр, первой в мире тренерше профессионального мужского футбола, всех победить назло лицемерным шовинистическим свиньям из БиБиСи и местным французским злопыхателям ("Эманси-панси"). И она, говорят, вполне преуспела, ура!

Товарищ Роберт Габриэль Мугабе ("Солнце в небе проглотил"), принципиальный кадр, известный своей твёрдостью воли и динамизмом, прозванный "Гушунго" [гушунго (шо.) - крокодил], в 92 с половиной года всё ещё жив и правит своей всё ещё не до конца эмансипированной зимбабвийской нацией. И бледный подражатель, Аляксандр-рыбак - тоже.

Балу - не медведь, а бывший министр лесов ("Мы с тобой одной крови, ты и я") - только что проиграл местные выборы. Зато его товарищ Сталин выборы выиграл и стал теперь лидером оппозиции в штате Тамил-Наду. А г-жа Карл Маркс руководит теперь женским крылом партии Сталина.

Зелёный гешефт-махер с мечтательным лицом Паван Сухдев ("Бизнес") получил недавно приз голубой планеты. Приз японский, а у них в языке зелёный цвет, кажется, как раз и обозначается словом "голубой". Из-за этого у них там светофоры голубые, и вот, призы тоже. Справедливо ли теперь называть Павана голубым воришкой, я не знаю.

Футболист Андрос Таунсенд ("Покорми обезьяну"), так похожий на маленькую суетливую обезьяну, оставил нас, перейдя в клуб, подходящий ему по размерам. Все считают это удачным решением, и он тоже. И я, конечно.

Проф. Ахмед Звейл, египетско-американский нобелевский лауреат в области наук, которая когда-то была и моей, как-то тут порадовавший меня неожиданным масштабом мысли ("Перспектива"), оказывается, умер в прошлом месяце, ему было только 70, очень жаль.

Проф. Акира Иритани из университета Киото пять лет назад обещал клонировать живого мамонта к 2016 году ("Мама для мамонтёнка"). Что-то пока о радостном известии из Японии не протрубили, зато другие учёные теперь обещают то же самое. Ясное дело, задержки случаются даже в таких важных и хорошо запланированных проектах, но ведь Акире уже в 2011 году было 84 года - парень, поторопись там со своими слонихами! Мы даём тебе ещё, допустим, два года, и, если мамонта не будет, переключим своё заинтересованное внимание на твоих корейских конкурентов. Вообще, кажется, эта такая новость перманентно будущего времени, и учёные биологи водят за нос отнюдь не только слоних.

Судья Джордж Аппел ("И попугай Кеке"), посадивший 63-летнего человека в тюрьму за убийство попугая, продолжает работать, в том числе, вот, приговорил к смерти человека за убийство другого человека, прямо так и сказал: “Byron Eugene Scherf, I hereby sentence you to death for the murder of Jayme Biendl.” Правда, говорят, что этому убийце предстоит много лет привычного заключения, пока будут рассматриваться апелляции. Не знаю, пережил ли тюрьму и принудительное психиатрическое лечение убийца попугая Ричард Аткинсон.

Др. Лисбет Скогстранд, удивившая меня ("Больше способов быть мужчиной") необычным, хоть и восхищённым, взглядом на древних скандинавов на основании сравнения их топоров с их косметичками, опубликовала с тех пор целую книгу об успехах гендерной археологии в области менявшейся мужественности предков викингов ("Notions of Masculinity from the Late Bronze Age to the Early Iron Age in Scandinavia").

В прошлый раз ("Навалился на плечо") выборы фримонтского мэра, к моему микроскопическому огорчению, выиграл чистокровный Билл Харрисон, а милый по сравнению с ним Чо - проиграл. На этот раз Стив Чо даже не сумел стать кандидатом. Против Харрисона выступает какая-то Лили Мей, вот за неё и буду болеть. Она за школы и парки, и всё это без ненужной крови.

А специалист по конфетам Исраэль Кристал ("Хайфовчане, до 120!") на днях собирается праздновать бар-мицву, которую пропустил сто лет назад. Такими темпами он через пять лет в армию пойдёт.

Кстати, если вы увидели в этом журнале особенно удачное сочетание слов, знайте - это не моё сочетание, а скорее всего Пушкина. На этот раз - amigofriend'а.

Comments

[phyloxena.livejournal.com]

Сразу все не оценила, но непременно сегодня... День ещё только начался.

[i_eron]

Конечно, лучше постепенно, в этом весь смысл. Жизнь идёт своим чирибим / жизнь идёт своим чирибом.

[spamsink]

I hereby sentence you to death

Сказал акушер новорожденному, перерезая пуповину.

[i_eron]

В детстве примером того, как одни и те же обстоятельства можно рассматривать с очень разной логикой, мне служил этот известный диалог:

– Чем хочешь ты, чтобы я поклялся? – спросил, очень оживившись, развязанный.
– Ну, хотя бы жизнью твоею, – ответил прокуратор, – ею клясться самое время, так как она висит на волоске, знай это!
– Не думаешь ли ты, что ты ее подвесил, игемон? – спросил арестант, – если это так, ты очень ошибаешься.
Пилат вздрогнул и ответил сквозь зубы:
– Я могу перерезать этот волосок.
– И в этом ты ошибаешься, – светло улыбаясь и заслоняясь рукой от солнца, возразил арестант, – согласись, что перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто подвесил?

То, что эта реплика его напоминает, мне кажется, довольно забавно :-)

[spamsink]

Так еще бы, обладая очень разной информацией-то.

В последних двух репликах забавна игра с модальностью и с управляющим словом у "наверно".

[i_eron]

Недаром их автор тут же сам себя хвалит "Не знаю, кто подвесил твой язык, но подвешен он хорошо."

[scherkas.livejournal.com]

я до  сих пор не понимаю смысл этой фразы: с какой стати волосок может перерезать лишь тот, кто подвесил??
идея очевивна, копечно (все в руке божьей и тд), но аналогия какая-то ... хромая

[i_eron]

Если исходить из того, что Господь Бог управляет каждым нашим шагом, то идея не только очевидна, но и нисколько не хромает. Избыточна, это да. Правда, насколько я понимаю, это скорее языческая греческая идея, с мойрами и их нитками, чем, ну, иудео-христианская. Не аналогия с ребёнком, у которого кукла на нитке, а пойнтер на ужасных мрачных мойр, которым подчиняются даже боги. Так что язык у Булгакова, возможно, был подвешен даже слишком хорошо - многими разноцветными нитками вместо одной правильной. А если смотреть с точки зрения очень практического "человека действия", то всё наоборот - любого можно повесить прямо сразу, причём тут какая-то нитка, когда есть верёвка. Сложности у персонажа возникают из-за того, что он способен понимать и так, и эдак.

[scherkas.livejournal.com]

Да, кому суждено быть повешеным - не утонет.

Но, центральная идея иудаизма - свобода выбора.
Иешуа ВЫБРАЛ пожертвовать собой, иначе его жертва не имеет никакого смысла.
В этом контексте ссылаться на нить судьбы - странно. Возможно, он имел в виду, что выбор уже сделан, и Пилату не дано его изменить? Тоже вряд ли, у Пилата тоже есть выбор.

И сам довод, как он сформулирован, все еще звучит коряво даже в философском споре (кто построил, только тот и поломать может? С чего бы это?).

[i_eron]

Мне кажется, не имеет смысла изучать иудаизм по Булгакову. И даже христианство не стоит изучать по нему, хотя как раз "дыра в душе в форме Бога" у советских людей была важной причиной популярности этой книги. Так сказать, "frustrated religious instinct".

Сам я не знаю, как решается канонической христианской мыслью вопрос, выбрал ли Иисус пожертвовать собой, или это Бог-Отец принёс в жертву своего Сына, у которого никакого выбора не было ("Или, Или! лама савахфани?"), и имеет ли вообще смысл это различать, раз уж Господь един в трёх лицах. Иудаизм имеет к делу ещё меньше отношения, чем христианство - можно сколько угодно говорить, что исторический Иисус был иудеем, но персонаж Булгакова отстоит от него на несколько ступеней, через христианскую интерпретацию и через простой факт, что Булгаков не был богословом-энциклопедистом и вряд ли консультировался у таких.

Мне кажется, он просто имел в виду указать Пилату на то, что его власть мнимая, и одновременно на его моральную ответственность. Что само по себе, мне кажется, противоречиво - если выбор делает не Пилат, то он и ответственности не несёт. Но амбиции закрыть тему сочетания веры со свободой воли, мне кажется, лучше оставить.

Построил-поломал - мне кажется, неверная аналогия, из-за греческого языческого контекста. Тот, кто подвесил на ниточку, не ушёл после этого в другую комнату играть с другими игрушками, а продолжает эту ниточку трогать, прясть из неё пряжу, пересекая её с другими ниточками и т.д. Кроме него к этой ниточке вообще ни у кого доступа нет.

[vasja-iz-aa.livejournal.com]

>хотя как раз "дыра в душе в форме Бога" у советских людей была важной причиной популярности этой книги.

это вряд ли. у советских людей были популярны Пикуль и Дюма

[i_eron]

Советские люди были разной свежести разных сортов. Одним Дюма (у нас в пятом классе все читали, и я тоже), другим Пикуль (я даже и не слышал про него до девяностых, так и не знаю, про что он), а третьим вот Булгаков нравился очень сильно (мне в детстве нравился, хоть и не так уж очень, и я даже до сих пор думаю, что он интересный писатель). Не только читали, но и говорили про него много.

Я имел в виду, конечно, не всех советских людей, а тех, кому он нравился. Многим из них в первую очередь из-за религиозного чувства.

[vasja-iz-aa.livejournal.com]

конечно разные все были советские люди. мне просто кажется что почитание М&М было в обратной корреляции с "дырой в душе в форме Бога"

[i_eron]

Я опять совершенно не понимаю Вашу мысль. Попробую объяснить, что именно мне непонятно - хотя бы просто для себя.

"Дыра в душе в форме Бога" - старая и сравнительно известная христианская метафора о неверующих или о не особенно знакомых с религиозными понятиями и литературой, у которых, тем не менее, есть внутренняя потребность в религиозности. Такие люди часто не отдают себе отчёт в этой потребности сознательно, а иногда не могут удовлетворить её по другим причинам. В результате они часто бывают падки на заменители, суррогаты разного качества. Извините, если Вы это и так хорошо знали, или если Вам кажется, что я неправильно понимаю эту метафору.

Сначала Вы говорите "у советских людей были популярны Пикуль и Дюма" в качестве возражения моим словам, что "у советских людей была популярна М&М, важной причиной чего была «дыра у них в душе»". Я, по простоте своей, понимаю это, как возражение на то, что М&М была популярна. Не М&М, а "Пикуль и Дюма", говорите Вы. Но потом оказывается, что это я неправильно понимаю - Вы согласны, что у некоторых советских людей М&М была популярна. Возражаете Вы не этому, а мнению, что это было связано с "дырой в душе". Наоборот, М&М и "дыра" были в обратной корреляции.

В этом случае Вашу первую реплику остаётся понимать так - "Пикуль и Дюма" являются контр-примером М&М, в области корреляции с "дырой в душе", а не в области популярности. Про Пикуля я ничего не знаю, но мнение, что религиозный голод может вызывать интерес к Дюма больше чем к М&М, мне кажется совершенно абсурдным. Очевидно, Вы имели в виду что-то другое, а я, как обычно, ничего не понял. Было бы здорово, если в будущем Вы бы смогли разговаривать со мной попроще.

[vasja-iz-aa.livejournal.com]

извините, я не имел специального намерения говорить сложно. имел неспециальную лень написать коротко. ближе к вечеру обещаю исправиться, пока занят, дрессирую кота

[vasja-iz-aa.livejournal.com]

извините, задержался

я иначе понимаю эту метафору. в моем представлении она и в начальном, старинном применении имела другой смысл, что каждый человек сам, чем сможет и как сможет заполняет в своей душе отведенное для бога место. в употреблении со словами "дыра" и "советские люди" она(опять таки, как мне кажется) указывает на то что из-за особенностей советкого общественного устройства [многим] советским людям этого места в их душах не удавалось заполнить ничем и там дырка оставалось

соответсвенно возражение мое было в том, что интерес к творчеству Булгакова был среди тех [немногих] советских людей, которыe даже в неблагоприятных условиях позднего СССР находили возможности и сперва заполняли "место бога в своих душах", как умели и разнообразно. большинство без всяких связей с христианством. а уж потом проявляли интерес к М&М, в котором видели не религиозную, а прежде всего протестную, антисовтскую литературу. был ли роман таковым вопрос отдельный. неплохой иллюстрацией будет то, что интерес к Собачьему сердцу и восхищение им быил не меньшими, а c религиозностью в тамошнем сюжете совсем никак

[i_eron]

Понятно. Я читал про это в контексте, где дыру в форме Бога никак нельзя заполнить штуковинами другой формы (это напоминает шутку про милиционеров, тупых или очень сильных). У людей есть или Бог, или дыра. Дыра не исчезает, как бы они ни старались заболтать её наличие или отвлечься. Ясное дело, такое понимание предполагает глубокую веру говорящего. Но это очень старая мысль, её придумали, не атеисты, а христианские философы. Я её употребляю вроде как цитату. Сегодня, конечно, её можно употреблять по-разному, вот я и уточнил на всякий случай, что имею в виду frustrated religious instinct.

Верно, были такие, которым "Собачье сердце" нравится примерно так же, как "М&М". Но были и такие, которым "М&М" вообще была чуть ли не главной книгой, и вовсе не из-за её ехидств средней степени зубастости, а именно из-за "ершалаимской" сюжетной линии.

[amigofriend.livejournal.com]

Не было пока времени прочитать, тут надо вдумчиво!

[i_eron]

Выход один: изучать Ленина не по отдельным цитатам, а по существу, изучать серьёзно и вдумчиво, не покладая рук. Другого выхода я не вижу.

И.В. Сталин, цит. по сб. "отдельные цитаты".

[amigofriend.livejournal.com]

:))

Планирую поизучать ночерком.

[amigofriend.livejournal.com]

Вау, я только начал погружаться, а тут такой гипертекст! Неандерталец с большими глазами умер от того что у него не было френдов на фейсбуке! Человек социальный-социальный!

Да, это занятие на более несколько трубок чем я думал.

[i_eron]

Нам, сидящим в постепенно пустеющем ЖЖ, его чувства особенно понятны.

[amigofriend.livejournal.com]

Это наши кластеры пустеют.

Правда, как связаться с другими - не очень понятно :)

[vasja-iz-aa.livejournal.com]

в настояящем футболе тоже есть женский тренер
http://www.nfl.com/news/story/0ap3000000626344/article/bills-hire-kathryn-smith-first-fulltime-female-coach

[i_eron]

Замечательно.

Только никакой это не настоящий футбол, они же там прямо на поле мяч руками держат, так и бегают.