Баба с возу или жрица с колесницы?
Feb. 14th, 2018 09:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Горан Брегович на концертах обычно говорит, что песня "Еремия" - очень старая. Деревенский протагонист там выпивает и жалуется на свою жизнь. А может, хвастается. У него много всего есть - корыто и водяная мельница, повозка и жена. А когда-то он был молодец-артиллерист. По-сербски это звучит красиво. Например, про жену он говорит "врачарица". Если верить плохому английскому переводу, это значит "прорицательница". А если верить итальянскому или русскому, то "ведьма". То ли жалуется на её характер, то ли хвастается её ворожбой. В общем, замечательная песня. Я под неё бегаю иногда.
Мне всегда казалось очевидным, что старая - значит, приблизительно с первой мировой. Воевал, наверное, в молодости с Болгарией или Австро-Венгрией. Или даже за. Из пушек по врагу грохотал. Но любую очевидность надо иногда подвергать сомнению - особенно когда голова трясётся на бегу, и всё что в ней сидит, сидит неустойчиво. В старой песне старый пьяница вспоминает старое время. Неизвестно, как давно поют эту песню. И главное, кто знает, насколько далеко назад идёт память человека, у которого жена - колдунья.
Может, и не пушечный он артиллерист был вовсе, а луковый. С турками, значит, воевал. Правда, тогда сербские лучники, кажется, на конях сидели. А может, это из того времени, когда предки нынешних сербов тащили свои пожитки и жён на повозках на запад и юг, на освободившиеся от бывших римлян будущие Балканы, а турок ещё и в помине не было. Его "двоколица" - деревянная и с двумя колёсами, но насколько старая - непонятно.
Может даже, это не повозка для сена или дров, а древняя колесница. А песня не столетней давности, и не тысячелетней, а четырёхтысячелетней. Первыми колесницу придумали где-то на севере от Чёрного и Каспийского морей. Потом на неё поставили лучника и колесничная артиллерия прокатилась волной по древним цивилизациям. Большое впечатление произвела. У людей на этих всепобеждающих колесницах был патриархат, а у их предков - кажется, наоборот. Выходит, прежде, чем пойти на войну, они сбросили с колесниц своих жриц. Наверное, песня об этом.
Село ми jе Топоница, дрвена ми двоколица, служио сам стални кадар - артиљериjа!
Феминизм сегодня:
"Сорта ведьм"
"Буквы читаю и в небо кошусь"
"Баба с возу или жрица с колесницы?"
Мне всегда казалось очевидным, что старая - значит, приблизительно с первой мировой. Воевал, наверное, в молодости с Болгарией или Австро-Венгрией. Или даже за. Из пушек по врагу грохотал. Но любую очевидность надо иногда подвергать сомнению - особенно когда голова трясётся на бегу, и всё что в ней сидит, сидит неустойчиво. В старой песне старый пьяница вспоминает старое время. Неизвестно, как давно поют эту песню. И главное, кто знает, насколько далеко назад идёт память человека, у которого жена - колдунья.
Может, и не пушечный он артиллерист был вовсе, а луковый. С турками, значит, воевал. Правда, тогда сербские лучники, кажется, на конях сидели. А может, это из того времени, когда предки нынешних сербов тащили свои пожитки и жён на повозках на запад и юг, на освободившиеся от бывших римлян будущие Балканы, а турок ещё и в помине не было. Его "двоколица" - деревянная и с двумя колёсами, но насколько старая - непонятно.
Может даже, это не повозка для сена или дров, а древняя колесница. А песня не столетней давности, и не тысячелетней, а четырёхтысячелетней. Первыми колесницу придумали где-то на севере от Чёрного и Каспийского морей. Потом на неё поставили лучника и колесничная артиллерия прокатилась волной по древним цивилизациям. Большое впечатление произвела. У людей на этих всепобеждающих колесницах был патриархат, а у их предков - кажется, наоборот. Выходит, прежде, чем пойти на войну, они сбросили с колесниц своих жриц. Наверное, песня об этом.
Село ми jе Топоница, дрвена ми двоколица, служио сам стални кадар - артиљериjа!

Феминизм сегодня:
"Сорта ведьм"
"Буквы читаю и в небо кошусь"
"Баба с возу или жрица с колесницы?"
no subject
Date: 2018-02-17 09:41 pm (UTC)1 Запряжена широкая колесница Дакшины.
На нее взошли бессмертные боги.
Из темного (пространства) восстала благородная огромная (богиня),
Заботящаяся о людском поселении.
2 Раньше (всего света) пробудилась она,
Завоевывающая награду, высокая, победоносная.
Высоко (наверху) взглянула на все юная женщина, снова рождающаяся.
Ушас появилась первой на утренний призыв.
3 Если сегодня ты станешь раздавать мужам (их) долю
Среди смертных, о Ушас, прекраснорожденная богиня,
То пусть бог Савитар, покровитель дома,
Провозгласит нас безгрешными перед Сурьей!
4 Из дома в дом идет она, несокрушимая (?),
Изо дня в день принимая (разные) имена.
Стремясь захватить (добычу), она приходит постоянно.
Она владеет самым лучшим из (всех).
5 Сестра Бхаги, кровная родня Варуны,
О щедрая Ушас, пробудись первой!
Да останется позади, кто затевает зло!
Да победим мы его Дакшиной-колесницей!
Интересно тут то, что предки этих индра-почитателей пришли оттуда же, что и предки сербов, хоть и раньше. Надо думать, в тот промежуток времени, когда они уже изобрели повозки, но ещё не догадались посадить на них лучников и отправиться сокрушать цивилизации, женщины ездили на них не меньше мужчин. А эта "богиня зари" - пережиток доколесничьего матриархата.