И все мои дядьки колотили меня
Sep. 26th, 2018 01:23 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
i_eron
В газете пишут (via natali-ya), что женщина 73 лет от роду, мэр города Ливингстон, штат Техас (нас. 5355) и чья-то прабабушка, застрелила аллигатора насмерть из ружья, одной пулей в голову. Она сказала, что происходит из семьи охотников, и обещала использовать все части добытого животного. Это внушительное обещание, потому что рост рептилии 365см, а вес 263кг (из чего немедленно следует завидный BMI=19.74). Ещё она сказала, что подозревает этого аллигатора в смерти её лошадки три года назад, хоть доказать этого и не может. Убийство аллигатора было полностью законным - их там можно убивать только 20 дней в году, в сентябре, и мстительная женщина дождалась нужного дня, заранее обзаведясь всеми бумажками, очевидно, приняв близко к сердцу правило, что месть - это блюдо, которое следует подавать холодным. Она ещё похвасталась, что обычно они перед смертью много раз переворачиваются, а этот сразу пошёл ко дну. И видео опубликовала, оно там в газете по ссылке.Я в конфликте млекопитающего с рептилией обычно болею за своего, даже если он ведёт себя некрасиво. Легко проникаюсь эмпатией к теплокровным, а вот к хладнокровным - с большим трудом и только интеллектуальным усилием, по аналогии, что, конечно, не настоящее чистое чувство. Но тут я не увидел причин стыдиться поведением собрата по виду - наоборот, мне эта история показалась духоподъёмной, жизнерадостной и оптимистичной. Тем удивительнее, что какие-то люди из организации PETA, стоящие на защите прав животных, почувствовали себя настолько иначе. Они признают, что не понимают аллигаторов так хорошо, как более понятных животных, но знают, что они отличные, э, штурманы, умные охотники и, э, свирепо-заботливые родители. И главное, они чувствуют те же ужас и боль, что и мы. И поэтому мэр должна стыдиться своих жестоких и трусливых действий.
Мне искренне любопытно, как мы можем понять ужас и боль аллигатора, раз уж мы все согласны, что самого его мы, увы, понимаем плохо. И, второй вопрос, ещё более важный - как люди могут сочувствовать холодной жёсткой рептилии больше, чем её тёплым мохнатым жертвам. В этой истории аллигатор умер мгновенно, занятый своим любимым делом. Я понимаю, что он умер на видео, а его многочисленные жертвы, в том числе, вероятно, маленькая лошадка, умерли вдали от камер. Но всё-таки ужас и боль млекопитающих, утащенных под воду, схваченных острыми зубами и сильными челюстями, выворачивающими кости из суставов, мне кажется, представить на себе гораздо легче. Мне кажется, что в этой картинке "чувствует те же ужас и боль, что и мы" скорее не сама рептилия, а те, кого она хватает себе на обед, и портит им карьеру, и бьёт хвостом, как веслом, и тянет, и тянет, и тянет, и ни один двуцветный питон-империалист не спасает их от темноты, боли, ужаса и отчаяния. Если люди из PETA и вправду тут сердцем на стороне аллигатора, то, как сказала sozertsatel там в комментариях, "эти люди совсем озверели". Или, может, у них просто нет воображения? Или это одно и то же?
Подчеркну, что мои важные вопросы - именно про чувства. Про рациональность того, чтобы клеймить глупую охотницу-мэра, убивающую гуманно и законно, и защищать умного охотника-аллигатора, убивающего жестоко и совершенно без оглядки на какие бы то ни было благотворные правительственные регуляции, я понимаю и сам. Думаю, они просто посмотрели на фото и выбрали того из двух потомственных охотников, у которого привлекательнее BMI.
Ещё разное про межвидовую эмпатию и конфликт человек-зверь:
Кто ты, четвероногий друг?
Лошадью ходи
Сумчатый феминист
Затем, что он равно зевал средь модных и старинных зал
Две ноги хорошо, шесть ног плохо
Ми-ми-милиция!
Плывут они в Бразилию
Предатели рода человеческого
Мы с тобой одной крови, ты и я
Люди и звери
Медведи и мы
И попугай Кеке
Уродов не жалко
"Миру - кур" или "куре - мир"?
Не хотелось, а пришлось
Только лишь честь и свобода
Прогресс шагает по планете
Как дятел сотрясения мозга избегает
Вот свиньи
Не наши друзья
Католические обезьяны
Лишь глаза во мгле горят
Альтруизм, вид сзади
Блаженны кроткие
Жестокости Эволюции
no subject
Date: 2018-09-28 06:39 pm (UTC)Вопрос о "глобальном" против "локального" важный, да. Он действительно отходит от темы записи о "правах животных", и Вы пришли к нему по риторической дороге "доведения до абсурда", но он смежный и я рад о нём чуточку поговорить. Мой принцип тут такой: я буду вмешиваться в случае "явной и непосредственной угрозы" серьёзного преступления, и когда есть достаточные основания думать, что моё вмешательство поможет. Например, "девушка и насильник" или "хулиганы, котята и костёр" - именно такие ситуации.
Замечу мимоходом, что оба эти примера того сорта, который рассчитан возбуждать сильные эмоции. Я бы предпочёл, раз уж мы с Вами стараемся вести спокойное рациональное обсуждение (спасибо!), объявить временный мораторий на эмоциональные манипуляции. Я понимаю, что это получается само, и удержаться трудно, но я попробую. У меня в таких случаях есть сильное желание бороться с эмоцией через "снижение пафоса". Например, представить себе, как я бегу помогать девушке справиться с насильником, и оказывается, что я порчу удовольствие дурачащейся молодой парочке. Или, наставляю свой верный револьвер на пацанов, которые всего лишь жарили на костре курицу для своих любимых котят. А всё потому, что глупо револьвер носить, а очки забыть. Я постараюсь справиться с этим ёрничанием, удерживать "пафос" высоко.
Так вот, если я вижу, что условная раздражённая и усталая мамаша кричит на маленького ребёнка или даже шлёпает его, я огорчусь, но не вмешаюсь. Это потому, что добрый дядя уйдёт, а злая мамаша останется - я не могу по-настоящему помочь этому ребёнку. И потом, скорее всего, мамаша его очень любит и хорошо заботится, а тут просто сорвалась. Конечно, если мамаша собирается переломать ребёнку руки-ноги, дело совсем другое - такое, к сожалению, тоже бывает, хоть и редко, и тут вмешиваться надо. Я надеюсь, из этого примера понятно и про критерий "явной и непосредственной угрозы", и про оценку вероятной пользы от вмешательства. На самом деле эти два критерия связаны - ведь в случае конкретной и серьёзной сиюминутной опасности польза от помощи обычно очевидна, а в случае сложной долговременной проблемы - обычно нет.
Так что моя граница между "локальным" и "глобальным" не географическая, а по моей паре критериев. Точно так же, как со "злой мамашей", я поддержу, например, бомбардировку агрессора в случае явной и непосредственной угрозы геноцида с его стороны (подразумевая положение в Сербии-99 и в Сирии недавно). И отнесусь гораздо осторожнее к более затяжным и сложным ситуациям. Например, мне искренне и интенсивно жаль африканских детей, умирающих от так называемых "предотвращаемых" болезней. Но людям с долгосрочными проблемами следует помогать, думая умной и честной головой, а не на поводу у дешёвых эмоций. Я вижу, что международные попытки им помочь приводят к увеличению смертности (Primum non nocere). Гламурные ооновские юнисефовские красавцы-волонтёры, бюрократы и врачи на самом деле убивают, а не спасают детей. Глупо, самонадеянно и даже преступно лезть помогать, не понимая жизни тех, кому помогаешь. Гораздо моральнее и одновременно эффективнее просто не мешать им помочь самим себе. Поэтому и выходит, что в "локальном" положении "девушка и насильник" помогать надо, а в "глобальном" положении "бенинец и микроб" - надо сначала понять хоть какие-то азы про жизнь и смерть далёкого бенинца.