И все мои дядьки колотили меня

[i_eron]

В газете пишут (via natali-ya), что женщина 73 лет от роду, мэр города Ливингстон, штат Техас (нас. 5355) и чья-то прабабушка, застрелила аллигатора насмерть из ружья, одной пулей в голову. Она сказала, что происходит из семьи охотников, и обещала использовать все части добытого животного. Это внушительное обещание, потому что рост рептилии 365см, а вес 263кг (из чего немедленно следует завидный BMI=19.74). Ещё она сказала, что подозревает этого аллигатора в смерти её лошадки три года назад, хоть доказать этого и не может. Убийство аллигатора было полностью законным - их там можно убивать только 20 дней в году, в сентябре, и мстительная женщина дождалась нужного дня, заранее обзаведясь всеми бумажками, очевидно, приняв близко к сердцу правило, что месть - это блюдо, которое следует подавать холодным. Она ещё похвасталась, что обычно они перед смертью много раз переворачиваются, а этот сразу пошёл ко дну. И видео опубликовала, оно там в газете по ссылке.

Я в конфликте млекопитающего с рептилией обычно болею за своего, даже если он ведёт себя некрасиво. Легко проникаюсь эмпатией к теплокровным, а вот к хладнокровным - с большим трудом и только интеллектуальным усилием, по аналогии, что, конечно, не настоящее чистое чувство. Но тут я не увидел причин стыдиться поведением собрата по виду - наоборот, мне эта история показалась духоподъёмной, жизнерадостной и оптимистичной. Тем удивительнее, что какие-то люди из организации PETA, стоящие на защите прав животных, почувствовали себя настолько иначе. Они признают, что не понимают аллигаторов так хорошо, как более понятных животных, но знают, что они отличные, э, штурманы, умные охотники и, э, свирепо-заботливые родители. И главное, они чувствуют те же ужас и боль, что и мы. И поэтому мэр должна стыдиться своих жестоких и трусливых действий.

Мне искренне любопытно, как мы можем понять ужас и боль аллигатора, раз уж мы все согласны, что самого его мы, увы, понимаем плохо. И, второй вопрос, ещё более важный - как люди могут сочувствовать холодной жёсткой рептилии больше, чем её тёплым мохнатым жертвам. В этой истории аллигатор умер мгновенно, занятый своим любимым делом. Я понимаю, что он умер на видео, а его многочисленные жертвы, в том числе, вероятно, маленькая лошадка, умерли вдали от камер. Но всё-таки ужас и боль млекопитающих, утащенных под воду, схваченных острыми зубами и сильными челюстями, выворачивающими кости из суставов, мне кажется, представить на себе гораздо легче. Мне кажется, что в этой картинке "чувствует те же ужас и боль, что и мы" скорее не сама рептилия, а те, кого она хватает себе на обед, и портит им карьеру, и бьёт хвостом, как веслом, и тянет, и тянет, и тянет, и ни один двуцветный питон-империалист не спасает их от темноты, боли, ужаса и отчаяния. Если люди из PETA и вправду тут сердцем на стороне аллигатора, то, как сказала sozertsatel там в комментариях, "эти люди совсем озверели". Или, может, у них просто нет воображения? Или это одно и то же?

Подчеркну, что мои важные вопросы - именно про чувства. Про рациональность того, чтобы клеймить глупую охотницу-мэра, убивающую гуманно и законно, и защищать умного охотника-аллигатора, убивающего жестоко и совершенно без оглядки на какие бы то ни было благотворные правительственные регуляции, я понимаю и сам. Думаю, они просто посмотрели на фото и выбрали того из двух потомственных охотников, у которого привлекательнее BMI.


Ещё разное про межвидовую эмпатию и конфликт человек-зверь:
Кто ты, четвероногий друг?
Лошадью ходи
Сумчатый феминист
Затем, что он равно зевал средь модных и старинных зал
Две ноги хорошо, шесть ног плохо
Ми-ми-милиция!
Плывут они в Бразилию
Предатели рода человеческого
Мы с тобой одной крови, ты и я
Люди и звери
Медведи и мы
И попугай Кеке
Уродов не жалко
"Миру - кур" или "куре - мир"?
Не хотелось, а пришлось
Только лишь честь и свобода
Прогресс шагает по планете
Как дятел сотрясения мозга избегает
Вот свиньи
Не наши друзья
Католические обезьяны
Лишь глаза во мгле горят
Альтруизм, вид сзади
Блаженны кроткие
Жестокости Эволюции

Comments

[i_eron]

На Ваш второй вопрос я уже ответил. Вот ещё в другом комментарии подробности понаписал. Коротко говоря, я считаю эти высказывания похожими только по форме. Мне, как наследнику и продукту западной этической традиции гуманизма, даже удивительно, что некоторые люди настолько потеряли свой базовый моральный компас, что всерьёз путают людей с крокодилами.

Для регуляции отношений между людьми существует гуманистическая этика. Детали этой этики можно обсуждать. Когда следует убивать сограждан, а когда иностранцев, и т.п.. Вне зависимости от деталей, этика подразумевает, что люди - это субъекты со свободной волей, наделённые сознанием, подобным нашему, индивидуумы, представляющие аксиоматическую ценность. Задачи, которые решает этика, и детали того, как она их решает, относятся к ситуациям, когда базовые интересы разных людей в конфликте между собой, и нужно найти какое-то более или менее оптимальное решение конфликта. Решения у нас могут быть в чём-то разными, но задача, которую мы решаем - одна и та же, мы исходим из принципа аксиоматической ценности индивидуумов.

Защитники прав животных (я тут имею в виду крайних активистов, а не обычных людей, симпатизирующих животным) отвергают гуманистическую этику. Они решают не нашу задачу, а другую. Они распространяют на животных часть тех прав, которые мы придумали для регулирования отношений между людьми. Они готовы пожертвовать правами людей ради интересов животных, как если бы животные были индивидуумами, персонами - существами того же порядка, что люди. Они готовы и даже рады пожертвовать жизнью сотен бедных крестьян ради свободы фотогеничного тигра или леопарда в Индии ("Люди и звери" и "Мы с тобой одной крови, ты и я"). Они против отстрела слонов, вытаптывающих поля в Африке, кормящие голодных людей и т.п.. И вот, против отстрела опасного аллигатора. Смысл этой моей записи, и нескольких других из списка в её конце - в споре с этой позицией.

Для случаев вроде "противопоставления любимой собачки чужому человеку" существуют этические принципы и, как следствие, законы. Разозлиться на комара и убить его - можно, а точно так же убить человека, на которого разозлился за то же самое - нельзя. Спланировать убийство чужого человека, чтоб отомстить за любимую собачку - нельзя, хотя иногда очень хочется. А крокодила, за любимую лошадку - можно. Вообще, убить человека, чтоб спасти собаку, нельзя, а наоборот - можно. Мы ведь тут обсуждаем не "как бывает", а "как надо" - не желания, а принципы. И принцип тут простой: люди важнее крокодилов.